這可能是中國歷史上最后的一次民族的大遷徙。所以，后人多說我們的祖先來自山西的洪桐縣一帶的大槐樹，就是這個(gè)原因。如果你去山西旅游，導(dǎo)游會(huì)問你的左腳的小腳指甲有無分岔？據(jù)說有分岔的人，都是從山西遷徙出去的。漢人小腳拇指的指甲蓋，通常分裂為兩半。不過兩半不成比例，一半大得多，一半很少，不注意是很難發(fā)現(xiàn)的,而且男左女右。異民族的腳趾的小拇指頭，則是完整光滑的一塊。

　　所以民間留傳下來的是只有福建的客家人，西藏人，朝鮮人，日本人，越南人、新加坡華人，菲律賓華人，馬來西亞華人才是炎黃子孫的后裔。他們的語言接近的就是我們現(xiàn)代人根本聽不懂的古漢語。

　　四夷之為中國患也，久矣，北狄尤甚焉。種落實(shí)繁，迭雄邊塞，年代遐邈，非一時(shí)也。五帝之世，則有獯鬻焉；其在三代，周則獫狁焉；逮乎兩漢，則匈奴焉；當(dāng)涂、典午，則烏丸、鮮卑焉；后魏及周，則蠕蠕、突厥。此其酋豪相繼，互為君長者也。皆以畜牧為業(yè)，侵抄為資，倏來忽往，云飛鳥集。智謀之士，議和親于廟堂之上；折沖之臣，論奮擊于塞垣之下。然事無恒規(guī)，權(quán)無定勢，親疏因其強(qiáng)弱，服叛在其盛衰，衰則款塞頓顙，盛則率兵寇掠。屈伸異態(tài)。強(qiáng)弱相反。正朔所不及，冠帶所不加。唯利是視，不顧盟誓，至于莫相救護(hù)，驕黠憑陵。和親結(jié)約之謀，行師用兵之事，前史論之備矣，故不詳而究焉。（北史）

　　朝鮮人的為什么是炎黃子孫的后裔？司馬遷的《史記》和班固的《漢書》中，也都有記載。《尚書大傳》："武王勝殷，繼公子祿父，釋箕子之囚。箕子不忍為周之釋，走之朝鮮，武王聞之，因以朝鮮封之。始有朝鮮一詞。箕子既受周之封，不得無臣禮，故于十三祀來朝。"顯然，這里說明了朝鮮的由來。秦始皇滅燕，燕國人逃到了朝鮮。漢朝時(shí)，華北人民為了躲避匈奴的戰(zhàn)爭和徭役，去的也不少。

　　日本人為什么是炎黃子孫的后裔？司馬遷的《史記》中記載：周厲王無后，周厲王弟弟的兩支后裔，一支讓晉國給滅掉了，一支去了日本。

　　越南、新加坡華人，菲律賓華人，馬來西亞華人為什么是炎黃子孫的后裔？。這是因?yàn)樵跄甑拿晒疟舷碌拇笸罋ⅲ瑵h民族有了一次大規(guī)模的向東南亞的外遷。

　　也沒有必要爭論誰是華夏正統(tǒng)不正統(tǒng)的，伏羲氏，三皇之一，是中國歷史上記載的、最早將中國社會(huì)帶入父系氏族社會(huì)的人，因此伏羲是父系氏族社會(huì)初期的領(lǐng)袖。他屬于東夷族。

　　神農(nóng)氏，三皇之一，如果神農(nóng)就是炎帝的這種說法成立，那么神農(nóng)即炎帝屬于東夷族。

　　黃帝，五帝之一，屬于西戎族。他的臣民早先大部分屬于西戎族。

　　可見，華夏民族本身就來自東夷西戎，再把東夷西戎看成是蠻族只能是嘲笑自己。人口問題，孔夫子說過："入華夏則華夏，入夷狄則夷狄。"入地隨俗。

　　這些真正的歷史之迷，歷代統(tǒng)治者都是避而不談的，教科書上也是很少能看到的。

　　中國歷史上的所有少數(shù)民族都是由這五部分演化而來的

　　匈奴：主體在東漢時(shí)期被漢人消滅，剩余部分西逃至歐洲，與馬扎爾人融合，構(gòu)成今天的匈牙利人。

　　東胡：秦時(shí)被匈奴滅亡，之后分成兩大部分：烏桓和鮮卑

　　烏桓：被曹魏消滅

　　鮮卑：主體被漢族同化，剩余的演化為柔然

　　柔然：被突厥擊敗，分化為室韋（蒙古）和契丹

　　契丹：主體被女真族和漢族同化，剩余的西逃到中亞，與當(dāng)?shù)厝巳诤希蔀橹衼喨说囊徊糠帧?/p>

　　蒙古：為先秦時(shí)東胡的一部分，由鮮卑演化而來，一直生存到現(xiàn)在

　　突厥：有可能是匈奴的一個(gè)分支，后滅亡了柔然，其自身的主體被回鶻人和漢族人所滅，剩余的向西逃竄，形成了今天的土耳其人。