雍正即位后十年不言佛事。他的思路是，自己已參悟了正果，證實(shí)了自身，驗(yàn)明了結(jié)果。佛就是他，他就是佛，何用再談佛事？雍正常對大小官員說：“為人只要清晨出門時(shí)抬頭望天，至晚歸寢時(shí)以手捫心，自得為人之道矣。”這里的天，就是雍正。他要求大小官員做每一件事都要抬頭看天、捫心自問，其實(shí)就是在極具威懾力地強(qiáng)調(diào)臣子要忠于皇帝本人。

　　同時(shí)，雍正通過推廣奏折制度、創(chuàng)立軍機(jī)處制等，讓皇權(quán)的集中和加強(qiáng)達(dá)到了極致。“皇帝—宰相制”是秦漢以來中國傳統(tǒng)社會政治體制的基本模式，其弊端是：君相權(quán)限缺乏明確界定，皇帝既可以隨意侵犯相權(quán)，奸相權(quán)相也不時(shí)竊弄皇權(quán)，造成政治不穩(wěn)定。雍正推廣奏折制、創(chuàng)設(shè)軍機(jī)處，徹底解決了這一問題。

　　皇權(quán)至上的另一面是皇帝勤政。現(xiàn)在影視劇中把雍正描繪成一個(gè)“情圣”，這與事實(shí)不符。雍正“辦事自朝至夜，刻無停息”，天下政務(wù)“無分巨細(xì)，務(wù)期綜理詳明”，親筆撰寫的朱批諭旨動輒萬言。然而，長期的勞累、壓力，蠶食著他的健康。就算權(quán)力高度集中、政敵先后消滅，但雍正總是輕松不下來。他似對自己的作為“愀然不樂，意頗悔之”；又似患上重病，在幻聽幻視中煎熬；又似奔波一生后卻不自信起來，只好用一切皆空、來世彼岸來安慰自己，從而給世人留下了不少想象空間。（騰訊網(wǎng)）