在吳軍凌厲的攻勢(shì)下，“漢中王劉備所置宜都太守樊友”棄城而逃，奔回成都，“諸城長(zhǎng)吏及蠻夷君長(zhǎng)皆降”（《三國(guó)志》卷五十八《陸遜傳》）。毋庸置疑，劉備、諸葛亮此時(shí)對(duì)荊州的戰(zhàn)況已基本清楚，只是關(guān)羽生死如何，尚不得而知。《三國(guó)志·陸遜傳》明確記載宜都失守的時(shí)間是在“建安二十四年十一月”，距離關(guān)羽被擒還有一個(gè)多月。

　　我認(rèn)為，如果這時(shí)劉、諸葛即刻發(fā)兵，日夜兼程去營(yíng)救關(guān)羽，或許還有機(jī)會(huì)，即使未能達(dá)到目的，救兵未及趕到，而關(guān)羽已遭不幸，劉、諸葛在此事上的處理總算還在情理之中。所謂“謀事在人，成事在天”。但如果連“人謀”也不盡，那又能作何解釋呢？問(wèn)題是，陳壽所撰的《三國(guó)志》及裴注中均無(wú)只言片語(yǔ)涉及劉、諸葛商議發(fā)兵營(yíng)救關(guān)羽的記載，這當(dāng)然引起了后人的困惑。章太炎作為近代的國(guó)學(xué)大師，在《書(shū)》中提出的“葛氏假手于吳人，以隕關(guān)羽之命”的見(jiàn)解雖然僅是猜測(cè)，但確實(shí)很有道理，絕非無(wú)稽之談。

　　其實(shí)，關(guān)羽、諸葛亮之間不僅有爭(zhēng)奪權(quán)力的暗斗，更重要的是他們對(duì)蜀漢爭(zhēng)奪天下的政治與外交主張截然不同。聯(lián)吳抗魏是諸葛亮外交戰(zhàn)略的核心，“不交吳，則內(nèi)掣于吳而北伐不振”（王夫之《讀通鑒論》卷十）。諸葛亮為“交吳”而嘔心瀝血，成為其一以貫之的外交政策。但關(guān)羽卻絲毫不能理解諸葛亮的良苦用心，他在聯(lián)吳抗魏的大政方針上處處與諸葛亮作對(duì)。他辱罵孫權(quán)為“子”（意指禽獸），還露骨地表示：“如使樊城拔，吾不能滅汝邪！”言下之意，他一旦攻克樊城，立即就要移師滅吳。由此足見(jiàn)，關(guān)羽的所作所為完全破壞了諸葛亮《隆中對(duì)》的戰(zhàn)略方針。所以，章太炎指出諸葛亮如不除去關(guān)羽，則必“將掣撓吾大政”。 （半島網(wǎng)）