古往今來的釣者多有賢名。昔日的姜子牙，扔下釣繩，自己就終日優(yōu)哉游哉地看著，渭水蟠溪溪池中的魚兒一個也沒有釣到，文王這條大魚最終還是上了鉤。一日閑暇，信手翻書，那書中這一釣，釣出了一個有聲有色的周王朝，也釣出了一出千古不絕的封神演義。

　　“一蓑一笠一漁舟，一個漁翁一釣鉤。一拍一呼還一笑，一人獨占一江秋”的詩句吸引了我的視覺神經(jīng)，細(xì)看方知是清朝那個怪才紀(jì)曉嵐的杰作，細(xì)吟慢品，玩味再三，終至擊掌，叫絕稱妙。其實，何止紀(jì)曉嵐，亦不知多少前人寫過關(guān)于垂釣的詩，唐代的柳宗元的一首絕句，我覺得最妙不過：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。冰天雪地，大河封凍，卻有一人垂釣于舟上，這 情景，讓人猜想，那釣者不是隱士，就一定是世俗之外的高人了，雖則，那無風(fēng)的水面白雪皚皚，遠(yuǎn)山近水，都蘊藏著田園寫意，釣者雖靜，釣者拋鉤釣取的是一種淡泊避世，享受靜謐的默契餓，讓人體味釣的是一種人生的意境，心靈的契約，這一切那能是我輩所能體會到的。

　　我之釣，由觀而悟。再而躬身一試。這一發(fā)，不可收矣，且日漸成隱。這于釣中磨練的道性，忽一日卻派上了用場。轄區(qū)連發(fā)數(shù)起搶劫婦女案，案犯總是選擇天黑行人稀疏之地下手，調(diào)查摸排，收效甚微，上級命令限期抓獲案犯，我便于一幫同事守株待兔，這一守，就是半月，夏日，蚊叮蟲咬。耐不住寂苦，是釣不上這魚的，我便拿出了釣時的看家本領(lǐng)，設(shè)計新的方案，拋餌苦守，待案犯正動手時，擒了個正著。這事后來讓那位作家朋友知道了，他對我風(fēng)趣地說“當(dāng)初釣魚，你問我為何釣上一條又一條，又扔進(jìn)池塘里，為何不急于起竿，這答案你自己已經(jīng)悟解了。”看來餌香魚必咬鉤，瞅準(zhǔn)時機起竿，魚是脫不了鉤的，這近乎是釣者的一種哲理了。

　　釣魚的人未必是為了吃魚，否則，他不會為被市場價格高出幾倍的魚在水邊耗上一天，釣者兜里揣著屬于自己的厚厚一疊時間，這一刻不必心為喧囂的塵世行役。釣一日魚如同度一生，起初魚咬鉤，度日如年，這便是兒時的情景；忽魚漂兒抖動，釣魚人尋找的是魚咬餌上鉤的那一剎的那種愉悅，那是一種當(dāng)他處心積慮的謀劃、設(shè)計，將一片禍心包藏后即將得逞時內(nèi)心的興奮與得意，且喜且悲（魚脫鉤逃走），這是青壯年的境況。待真正釣上岸來，也就無所謂了，于是有開始了新一輪的等待。不覺暮氣閉合，方知日落人老，喟嘆人生短暫，這便是老者的心態(tài)了。釣魚的人重視的不是自己釣上了幾條魚，而是幾條魚被他釣上來。靜心沐著和風(fēng)，坐下閉目將這濃縮的人生頓悟咀嚼，一種大徹大浸潤于故道夕陽之中了。

　　釣魚是有學(xué)問可做的，難怪千百年來，許多人做這種文章。釣魚既要熟悉水情，又要研究魚性和餌料。釣時，一竿在手，萬念俱逝，魚在水中，人在岸邊，彼此茫然不知。仔細(xì)端視魚鉤之設(shè)計，足見人心的險惡，拋竿水中，有的魚見餌就迫不及待的去吞，有的魚先試探幾下，才小心地下嘴，單想吃食而又不想吞鉤，又可見魚心之狡黠。但無論性急的，還是小心的，只要貪吃，終會被釣上來，只有那些不貪吃的魚，才得以保住性命。

　　如今，這世事中也有道兒。人釣魚，魚也釣人。城里的人總是不惜代價，不惜勞神，或蹬或乘車，更有甚者是有權(quán)的乘公車，遠(yuǎn)離喧囂和擁擠，涉足鄉(xiāng)間池塘或山溪、江河，尋找回歸于自然懷抱的感覺。會釣者，神色肅穆，如同行僧，不會釣者，趨鳳附雅，趕浪潮趕時髦，有這樣耐得住寂寞的人，還真讓人佩服；這是魚釣人之一例。還有，有釣友拋竿于池塘，釣得大魚，被魚拉下水，嗆了幾口濁水不算，還淹了半死不活，這又是另一種魚釣人的情形。更有絕的，不必為釣勞形，只顧拋彈于池塘、山溪，轟的一聲巨響過后，魚兒自浮水面，唾手可得，管他國寶還是幾級保護(hù)，只要飽了口福就行，這自然不屬釣者之列，也就無從領(lǐng)略釣者的心境了。