由上海詩詞學(xué)會主辦的“激活傳統(tǒng) 映現(xiàn)時代——上海詩詞創(chuàng)作座談會”日前在作協(xié)大廳舉行，數(shù)十位詩詞作者和評論家就當(dāng)代古體詩的創(chuàng)作展開討論。古典詩詞的言志、緣情和教化作用，在當(dāng)代古體詩詞創(chuàng)作中如何有效繼承和創(chuàng)造性發(fā)展；　當(dāng)代古體詩詞創(chuàng)作如何表達古人未有的思想情感和人生狀態(tài)、社會情態(tài)；如何提高當(dāng)代詩詞精神的社會影響力等話題被熱議。

　　“不痛不癢的詩詞不會有太大影響。”與會詩人幾乎都這樣感慨。在當(dāng)代傳播環(huán)境中，古體詩不能只有應(yīng)景文章，贊詠與諷刺應(yīng)成為詩歌的“樂器”與“武器”——琴與刀，詩人應(yīng)該從書齋的小我中走出來。評論家楊斌華指出，當(dāng)下詩歌創(chuàng)作要重新找回對社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)挠懻摚撤N程度上反映出詩歌界的集體性焦慮，這種積極的現(xiàn)實關(guān)切與文學(xué)共識，是對當(dāng)下文學(xué)境遇的一種貼切體認，也是—種由詩界內(nèi)部產(chǎn)生的稍嫌遲緩的良性反響。

　　詩人陳鵬舉提出，中國文化本質(zhì)上是詩的文化，中國文化史就是詩的歷史，“對當(dāng)代人來說，能寫詩是一種幸福，能欣賞詩也是一種幸福。”在評論家胡曉軍看來，當(dāng)代古體詩詞必須將言志、緣情與格律更有機、更緊密地融合，實現(xiàn)內(nèi)容和形式的整體繼承與創(chuàng)新。(記者 施晨露)