商洛日?qǐng)?bào)（星云大師）人與人之間，和諧最重要。人際的往來(lái)，有用感情維系和諧者、有用利益維系和諧者、有用同志維系和諧者；甚至有用同學(xué)、同鄉(xiāng)、同門維系和諧者。但事實(shí)上，有人的地方，就有分歧，就有利害，就不容易和諧。
你看，從我們的家庭到社會(huì)，甚至國(guó)際之間，此亦是“是非”，彼亦是“是非”，正如耶穌所說(shuō)：“我到世間上來(lái)，不是要你們和平的；我要你們?nèi)齻€(gè)人與五個(gè)人斗爭(zhēng)，婆婆與媳婦斗爭(zhēng)。”
誠(chéng)然，今日的社會(huì)，有的人因?yàn)樗枷搿⒁娊獠煌鼽h各派壁壘分明；也有的人因?yàn)樾叛霾煌舜讼嗷ヅ艛D。甚至語(yǔ)言、風(fēng)俗、習(xí)慣、地域的不同，造成多少紛爭(zhēng)？如此，如何能“政通人和”呢？故而一個(gè)國(guó)家，唯有黨政和諧，才能獲得人和；能夠人和，自然政通。
在佛門有謂“叢林以無(wú)事為興隆”；人和，才能無(wú)事。僧團(tuán)里，平時(shí)依“六和敬”來(lái)維系人事的和諧，即身和同住、口和無(wú)諍、意和同悅、戒和同遵、見和同解、利和同均；因此又稱“六和僧團(tuán)”。解空第一的須菩提，因?yàn)樯钊肟绽恚识C的“無(wú)諍三昧”，最為第一；乃至戒律學(xué)上的“七滅諍法”，都是僧團(tuán)和諧的圭臬。
《阿彌陀經(jīng)》云：“西方極樂(lè)凈土，諸上善人，聚會(huì)一處。”之所以如此，就是因?yàn)楹椭C。和諧就是凈土，一家和諧，就能一家快樂(lè)；一個(gè)小區(qū)和諧，小區(qū)就能平安。
一個(gè)團(tuán)體里，能干的人，大都能促進(jìn)和諧；不能干的人，則容易引起紛爭(zhēng)。人與人之間，能夠容許異己的存在，就能和諧；尊重寬諒，就能和諧。
池塘里，美麗的荷花也需綠葉的陪襯；花園里，翩翩飛舞的蝴蝶，也要有彩色才會(huì)更美麗。雨后的彩虹，正因?yàn)樗馨莞鞣N不同的色彩，故能展現(xiàn)美麗的“七彩霓虹”。
人，總要?jiǎng)e人的幫助，才能生存，因此要懂得相互扶持；能有“同體共生”的認(rèn)知，才能共存共榮。人，要懂得“以和為貴”，一個(gè)家庭中，夫妻、父母、兄弟、兒女之間要能和諧；一個(gè)團(tuán)體里，上下、同事、勞資、股東之間，也要能和諧。所謂“和氣生財(cái)”“家和萬(wàn)事興”，又謂“二人同心，其利斷金”。人和的重要，由此可見。