有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)
不斷鞏固文化主體性，才能具有對(duì)自身文化的高度認(rèn)同，從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧
在浙江臺(tái)州葭沚老街，體驗(yàn)紙傘制作、制茶、翻簧竹雕、彩石鑲嵌等技藝成為熱門文旅項(xiàng)目，眾多游客慕名而來(lái)。將米粒大的陶泥放到微型拉坯機(jī)上，用指尖捏出花瓶的形狀，再用竹簽、鑷子精雕細(xì)琢，景德鎮(zhèn)陶藝師傅王文化創(chuàng)作微型陶藝作品的視頻走紅海外，累計(jì)播放量超過(guò)1億?！吨淮饲嗑G》以《千里江山圖》為藍(lán)本，用舞蹈“繪”名畫，讓觀眾沉浸在中華文化特有的意韻中。今天，文化創(chuàng)造與文化自信相互激蕩，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出獨(dú)特魅力，展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)。
文化貫通過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記深入闡釋“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，深刻指出“‘結(jié)合’鞏固了文化主體性，創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)”。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，不斷鞏固文化主體性，獨(dú)立自主走自己的路、信心百倍建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，我們意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷。
中華文明的主體性植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化沃土。朱熹園里，習(xí)近平總書記感慨“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華”；在岳麓書院，習(xí)近平總書記凝望“實(shí)事求是”匾額，指出“一定要把真理本土化”；考察“一館一院”后，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”……習(xí)近平總書記以護(hù)文明之火種、傳永續(xù)之文脈的崇高使命感，全方位、多角度闡釋中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、突出特性，展示了對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以對(duì)文化在歷史進(jìn)步中的地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，以對(duì)文化的精神特質(zhì)和歷史傳承的正確把握，以對(duì)文化復(fù)興和文明進(jìn)步的不懈追求，開辟了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是文化主體性的最有力體現(xiàn)。這一重要思想堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，無(wú)愧為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的優(yōu)秀典范，無(wú)愧為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，無(wú)愧為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。
文化主體性，是文化自信的根本依托。一種文化要具有穿越時(shí)空的引領(lǐng)力、凝聚力、輻射力，必須有其主體性。回望近代以后，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵；百余年非凡歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人點(diǎn)燃精神的火種、重?zé)ㄎ拿鞯妮x光，使歷史中國(guó)的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)中國(guó)的嶄新氣象相融通，以高度的文化自覺、深沉的文化自信、勇毅的文化擔(dān)當(dāng)，激活中華文化的“一池春水”，把中華文化發(fā)展推向新階段。這一文化主體性，是在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，在借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”建立起來(lái)的。不斷鞏固文化主體性，才能具有對(duì)自身文化的高度認(rèn)同，從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧；才能實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，堅(jiān)定“走自己的路”的信心和自覺，彰顯中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、升騰中國(guó)氣象。
文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命，也是鞏固文化主體性的必然要求。要堅(jiān)定文化自信，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論。要秉持開放包容，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，不斷鞏固文化主體性，就一定能夠創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)好中華民族現(xiàn)代文明。
萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根。今天的中華文化，正展現(xiàn)出更旺盛的生命力、更強(qiáng)大的感召力。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，把握時(shí)代特征、因應(yīng)時(shí)代變化，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，我們一定能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，鑄就中華文化新輝煌。
（本系列評(píng)論到此結(jié)束）
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年07月12日 05 版）