圖①：寶雞青銅器博物院外景。
呂繼明攝
圖②：逨盤。
圖③：秦公镈。
圖④：何尊。
圖②、③、④均為寶雞青銅器博物院提供
核心閱讀
我國青銅文明源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌，在世界文明史上獨樹一幟。因出土大量青銅器，陜西寶雞成為享譽世界的“青銅器之鄉(xiāng)”。在寶雞青銅器博物院，何尊、逨盤、秦公镈等國之珍寶講述著古老的歷史；豐富多樣的展覽通俗易懂、設(shè)計巧妙，向觀眾傳遞知識與文化；“小小講解員”等一系列教育活動提升青少年的觀展體驗……人們徜徉于展廳之中，與青銅文物面對面，感受博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
習(xí)近平總書記在陜西寶雞考察時指出，我國青銅文明源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌，在世界文明史上獨樹一幟。要加強(qiáng)青銅器文物的保護(hù)研究和宣傳闡釋，更好激發(fā)全社會特別是青少年對偉大祖國和中華文明的熱愛。
器以藏禮，青銅器承載了豐富的先秦時代的禮儀與文化。因出土大量青銅器，陜西寶雞成為享譽世界的“青銅器之鄉(xiāng)”。近日，記者來到寶雞青銅器博物院，探訪世代流傳的青銅瑰寶，傾聽寶藏背后的青銅故事。
文 物
尋寶青銅器
走進(jìn)位于寶雞市的中華石鼓園，仿佛推開了歷史的大門。園內(nèi)，寶雞青銅器博物院依山而建，高臺門闕、青銅厚土的造型，氣勢恢宏。展廳內(nèi)，歷史的厚重感撲面而來。
“這里的青銅器，歷時長、數(shù)量多、種類豐富、價值高。”談起館藏，寶雞青銅器博物院副研究館員崔睿華頗為自豪，“漫步其中，就像徜徉在一座展現(xiàn)周秦文化、中華文明的藝術(shù)寶庫里。”
“鎮(zhèn)院之寶”當(dāng)數(shù)何尊——這件西周早期的青銅禮器，通體飾有四條透雕扉棱，整齊有序，極富立體感。器物紋飾華麗，腹部飾有獸面紋，粗大卷曲的獸角翹出器外，頗有動感。器形上圓下方，體現(xiàn)著古人“天圓地方”的宇宙觀。
何尊的出土還有一段有趣的故事。1963年，一個陰雨天，寶雞賈村鎮(zhèn)農(nóng)民陳堆無意中發(fā)現(xiàn)自家后院坍塌的崖面上有亮光。他和妻子搬來梯子、爬到崖上，用手一刨，掉下一件青銅器。后來幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，這件青銅器來到寶雞市博物館（寶雞青銅器博物院前身）。
1975年，“全國新出土文物匯報展”在北京舉行，這件青銅器被借調(diào)參展。專家在清理銹蝕時發(fā)現(xiàn)了器內(nèi)底部銘文。釋讀銘文后，專家確定了作器者名“何”。這一發(fā)現(xiàn)，讓這件青銅器聲名鵲起，從此它有了新名字——何尊。
“何尊銘文中有‘宅茲中國’4個字——這是迄今發(fā)現(xiàn)的‘中國’一詞最早的來源。”崔睿華介紹，“宅茲”指“居住在這里”，“中國”指“國之中央”。
何尊銘文中，“恭德裕天”中的“德”字，也頗有特點——
甲骨文中的“德”，左邊表示行走，右邊是人的一只眼睛，意為看見就直著走過去獲得它，表示得到的意思。
西周金文中的“德”，其底部多出“心”字部首，以示道德，有“心”即“德”。何尊銘文“恭德裕天”中的“德”字，不僅展現(xiàn)了字形的變化，同時也表明3000多年前一種新的政治理念——德政的出現(xiàn)。
在專家看來，周人已經(jīng)產(chǎn)生了“德治”的思想，這套政治秩序開啟了中國道德主義的政治傳統(tǒng)，影響至今。
精彩不止何尊。不遠(yuǎn)處，極具歷史價值的逨（讀作lai）盤，內(nèi)鑄銘文21行372字，以第一人稱記述了單氏家族8代人輔佐西周12位天子征戰(zhàn)、理政、管治林澤的歷史，第一次印證了《史記》中西周諸王世系的順序，意義非凡。
墻盤、逨鼎、秦公镈（讀作bo）……“青銅鑄寶，傳之千年。”崔睿華說，“一件件‘國之珍寶’，堪稱一部部‘青銅史書’。”
展 覽
融合新理念
在寶雞青銅器博物院，諸多青銅器的銘文末尾處，都可見“子孫永寶用”的嘏辭（嘏，讀作gǔ。嘏辭，意為祝福語）。
“當(dāng)時的人們相信，祖先的智慧和品德，會傳給子孫后代；后世也會銘記、珍愛祖先的功德與榮耀。”寶雞青銅器博物院院長寧亞瑩說。
歲月流轉(zhuǎn)，青銅瑰寶凝結(jié)的祝福與智慧，如何跨越時空，讓后人世代銘記？
“對大眾而言，青銅器銘文頗為晦澀難懂。”寧亞瑩說，因此，展覽不能曲高和寡，要讓觀眾看得懂、感興趣。
“不請講解員，也能看得懂。”談及展覽目標(biāo)，寶雞青銅器博物院展陳業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人郭晶言簡意賅。
逨盤旁邊的巨幅圖板上，逨盤紋飾、單氏家族簡介、逨盤記載的周王及單氏家族世系等各類資料豐富，圖文并茂。為方便觀眾理解，旁邊還標(biāo)注了逨盤銘文的大意。
“展覽圖板中，文字、圖片數(shù)量相對較多，要盡量避免那種密密麻麻之感。”郭晶說，“我們盡可能在知識信息傳遞、展陳美觀效果之間尋找平衡。”
除了通俗易懂，展現(xiàn)當(dāng)代價值也是策展的重要理念。
去年，寶雞青銅器博物院推出“器·鑒——寶雞周秦廉政文化展”，闡釋文物中所蘊含的厚德養(yǎng)廉、公而忘私、清正自守、光明坦蕩等豐富的廉潔思想，受到好評。
“我們通過一組組周秦文物，以器為鑒，弘揚崇廉尚潔的價值理念。”郭晶說，“除此之外，博物院近年來還推出一批獨具特色的展覽，提升青銅文明在當(dāng)代社會的影響力。”
“和合與共——古代動物造型與人文藝術(shù)展”細(xì)數(shù)古代藝術(shù)中動物紋飾及造型的嬗變，展現(xiàn)蘊含其中的敬畏天地的自然觀、天人合一的宇宙觀、融合開放的社會觀以及崇德向善的道德觀；“天下有道——周禮主題展”追溯禮儀文化根源，傳承源遠(yuǎn)流長的中華禮樂文明……
“展覽的目標(biāo)，就是努力讓大家愿意來、看得懂、感興趣、有體悟，并能把汲取的古老智慧、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)下生活，啟迪前行腳步。”寧亞瑩說。
教 育
滋養(yǎng)青少年
在“宅茲中國”展廳入口處，一幅漫畫版何尊映入眼簾——畫面色彩鮮艷、風(fēng)格靈動，頗具設(shè)計感。一旁，標(biāo)注著“姓名”“年齡”“籍貫”“現(xiàn)住址”等何尊的“個人信息”，一目了然。
“很多小朋友來逛博物館，都要跟這張‘何尊身份證’合個影。”在郭晶看來，青少年“邂逅”青銅國寶，正是中華兒女“穿越歷史”的一種獨有浪漫。
內(nèi)容有趣，布展講究。郭晶說，寶雞青銅器博物院里的文物展品，擺放高度多為0.75米—1米，比常規(guī)高度略低一些，“在不太影響成人觀眾的情況下，我們希望提升青少年觀眾的體驗”。
前不久，在“宅茲中國”展廳“中國”二字的圖板前，一對母子的對話，讓路過的郭晶感動不已。
母親看著圖板告訴兒子，“‘國’原始字形是‘或’，即‘戈’加‘口’。‘口’表示居住的城邑，‘戈’就是‘執(zhí)戈守城’。”
“小男孩只有10歲左右，聽完后說，自己長大了想去當(dāng)兵，也要保衛(wèi)自己的國家。”郭晶感慨不已，“在博物院里，種下一顆保家衛(wèi)國的種子，讓人感動又欣慰。”
種下“種子”的，還有寶雞市渭濱區(qū)東四路小學(xué)六年級學(xué)生馬梓馨。今年暑假，她在寶雞青銅器博物院擔(dān)任“小小講解員”，為觀眾義務(wù)講解。
“您看，何尊腹部的獸面紋，濃眉大眼，神奇威嚴(yán)，很有震懾力。”馬梓馨邊說邊鼓起腮幫、瞪圓眼睛，逗笑了不少觀眾。
今年夏天，共有76名小學(xué)生參加“小小講解員培訓(xùn)班”，從寶雞青銅器博物院的“參觀者”變?yōu)椤按匀恕薄Ｗ?015年舉辦以來，該活動參與人數(shù)近千人。
“近年來，我們依托館藏資源，打造了‘青銅樂坊歡樂行’‘我們的節(jié)日’‘銅趣古今’等一批教育品牌。”寶雞青銅器博物院宣教業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人王睿介紹，博物院已累計舉辦線下教育活動近千場，覆蓋各年齡段人群近20萬人次。此外，博物院累計開展進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)等活動168場，充分發(fā)揮博物館的社會教育職能。
“有燦爛的青銅文化滋養(yǎng)、悠久的周秦歷史積淀，希望通過我們的努力，讓青少年成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者。”寧亞瑩說。
《 人民日報 》（ 2024年09月18日 12 版）