建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，事關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)全局，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興，事關(guān)提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。2024年10月，習(xí)近平總書記在主持二十屆中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要錨定2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，堅(jiān)持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想，植根博大精深的中華文明，順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流，不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”。這指明了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的前進(jìn)方向，彰顯了我們黨的文化使命感。
發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為建成文化強(qiáng)國(guó)提供思想引領(lǐng)
文化立心鑄魂，思想定向領(lǐng)航。文以載道、以文化人，其中“道”體現(xiàn)的就是思想的真理性。恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”文化的力量首先在于思想的引領(lǐng)力，用“致廣大而盡精微”的深邃思想來引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，才是文化之為文化的實(shí)質(zhì)，是文化建設(shè)的根本。馬克思主義不僅是一種理論體系，更是一種行動(dòng)指南。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供源源不斷的思想動(dòng)力。社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之“強(qiáng)”，首先強(qiáng)在思想的引領(lǐng)力。
偉大時(shí)代孕育偉大思想，偉大事業(yè)需要偉大思想和理論指導(dǎo)。發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，發(fā)揮強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力，筑牢思想引領(lǐng)的理論基石，確保思想引領(lǐng)的正確方向，堅(jiān)守思想引領(lǐng)的科學(xué)方法。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力的“動(dòng)力源”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范，必須堅(jiān)持不懈用這一馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，自覺用以統(tǒng)領(lǐng)新時(shí)代文化建設(shè)。
習(xí)近平文化思想譜寫了馬克思主義文化理論發(fā)展新篇章，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。習(xí)近平文化思想的形成，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，意味著黨對(duì)于社會(huì)主義文化建設(shè)的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐發(fā)展邁入新境界，樹立起新時(shí)代黨的文化旗幟。學(xué)習(xí)實(shí)踐習(xí)近平文化思想的過程，也是一個(gè)拓展文化道路、形成文化理論、完善文化制度、堅(jiān)定文化自信的過程。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須學(xué)思踐悟習(xí)近平文化思想，牢牢把握習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通的理論品格，始終高舉黨的文化旗幟、堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，讓馬克思主義的真理光芒更加熠熠生輝，彰顯新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的強(qiáng)大思想引領(lǐng)力，從而鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
發(fā)展具有強(qiáng)大精神凝聚力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為建成文化強(qiáng)國(guó)匯聚精神力量
人無精神不立，國(guó)無精神不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。習(xí)近平總書記指出：“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?！苯ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須發(fā)展具有強(qiáng)大精神凝聚力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，發(fā)揮中華民族寶貴精神財(cái)富的凝聚作用，將中華兒女緊緊團(tuán)結(jié)在一起。
偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。精神凝聚力是把分散的、不同的精神力量，通過凝結(jié)聚合而形成集中的、共同的、統(tǒng)一的精神力量，是凝聚各種不同目的、意志與情感所產(chǎn)生的精神吸引力、向心力、親和力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的強(qiáng)大精神凝聚力，源于我們黨在百余年奮斗中形成的偉大精神。恩格斯說過：“一個(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的。”100多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人在非凡征程中鑄就的以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，集中呈現(xiàn)了黨的性質(zhì)宗旨、優(yōu)良作風(fēng)和光榮傳統(tǒng)，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于世界上其他政黨的顯著優(yōu)勢(shì)和鮮明特征，是中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利的精神豐碑。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的強(qiáng)大精神凝聚力，也源于中華民族在漫長(zhǎng)社會(huì)歷史發(fā)展過程中逐步形成的中國(guó)精神。作為中國(guó)人民和中華民族靈魂的中國(guó)精神，不僅是凝聚社會(huì)共識(shí)、塑造社會(huì)風(fēng)貌的核心力量，更是激發(fā)國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感的關(guān)鍵因素。中國(guó)人民和中華民族在以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神激勵(lì)下，緊緊團(tuán)結(jié)凝聚在黨的周圍矢志奮斗，迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了從落后時(shí)代、跟上時(shí)代再到引領(lǐng)時(shí)代的偉大跨越，不斷鑄就中華文化新輝煌，充分展現(xiàn)了中國(guó)精神的強(qiáng)大凝聚力。
新時(shí)代新征程要增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精神凝聚力，必須傳承中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，繼續(xù)將其深深融入黨、國(guó)家、民族、人民的血脈和靈魂，成為激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，增強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精神凝聚力，就要更加積極主動(dòng)地賡續(xù)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，不斷強(qiáng)化人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)守中華民族生生不息的精神命脈，鑄造中華民族的精神支柱?！胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！痹鰪?qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精神凝聚力，就要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，唱響昂揚(yáng)的時(shí)代主旋律，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造、奮發(fā)有為的精神力量。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，要充分尊重人民主體地位，激發(fā)全體人民的歷史主動(dòng)精神和創(chuàng)造精神，鼓勵(lì)人民群眾參與文化創(chuàng)造和文明創(chuàng)建活動(dòng)，把激發(fā)文化創(chuàng)新活力同凝聚奮進(jìn)力量結(jié)合起來，為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供強(qiáng)勁的精神動(dòng)力。
發(fā)展具有強(qiáng)大價(jià)值感召力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為建成文化強(qiáng)國(guó)增進(jìn)價(jià)值認(rèn)同
價(jià)值觀是文化的內(nèi)核，核心價(jià)值觀更是對(duì)文化性質(zhì)和方向起著決定性作用的因素。任何一個(gè)社會(huì)都存在多種多樣的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，要把全社會(huì)意志和力量凝聚起來，必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)并能形成廣泛社會(huì)共識(shí)的核心價(jià)值觀。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，內(nèi)在要求強(qiáng)化新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的價(jià)值感召力。在當(dāng)代中國(guó)，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的價(jià)值感召力，就要努力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人們?nèi)粘Ｉ钪械墓睬楣缠Q，使其成為促進(jìn)國(guó)家發(fā)展、完善社會(huì)治理的基本價(jià)值遵循。
人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀描繪了人民群眾向往美好生活的價(jià)值理想，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，反映了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的價(jià)值目的，是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。從國(guó)家層面看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了鮮明價(jià)值指引；從社會(huì)層面看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀闡明了社會(huì)建設(shè)發(fā)展的價(jià)值依循，能夠有效聚合社會(huì)共識(shí)，使社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)；從公民個(gè)人層面看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了全體公民的基本道德準(zhǔn)則，有助于引導(dǎo)公民培養(yǎng)良好的道德品格和正確的行為習(xí)慣。社會(huì)主義核心價(jià)值觀將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化熔鑄于一爐，作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化主體性的靈魂，引領(lǐng)并推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
發(fā)展具有強(qiáng)大價(jià)值感召力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須通過構(gòu)筑文化建設(shè)的中國(guó)價(jià)值，在文化創(chuàng)造與實(shí)踐中，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)在人們具體可感的行為里，在日用而不覺中引起人們的認(rèn)同和共鳴。要在全社會(huì)持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生產(chǎn)生活各個(gè)方面，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程抓深、抓細(xì)、抓實(shí)。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范，提高全民族文明程度。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，教育引導(dǎo)青少年扣好人生第一?？圩樱囵B(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。注重從身邊人、身邊事中挖掘和詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，構(gòu)建中華傳統(tǒng)美德傳承體系，建立健全道德領(lǐng)域突出問題協(xié)同治理機(jī)制，大力宣傳先進(jìn)典型，評(píng)選表彰道德模范，教育引導(dǎo)全社會(huì)自覺遵循公序良俗，涵育文明新風(fēng)，不斷提高全社會(huì)的文明素養(yǎng)，畫好最大同心圓，為建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)增進(jìn)價(jià)值認(rèn)同。
發(fā)展具有強(qiáng)大國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為建成文化強(qiáng)國(guó)拓展全球視野
文化的國(guó)際影響力，是指一國(guó)文化在國(guó)際社會(huì)中的傳播力和感染力，具體表現(xiàn)為該國(guó)文化產(chǎn)品、文化理念、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗等文化內(nèi)容在全球范圍內(nèi)的傳播和被接受程度。隨著中國(guó)國(guó)家軟實(shí)力的提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化的關(guān)注度與日俱增，并期待中華文化對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)步發(fā)揮更大作用。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新態(tài)勢(shì)，如何增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力，提高中國(guó)在國(guó)際上的話語權(quán)，已經(jīng)成為發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的一個(gè)“必答題”。
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過程，既是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)其生命力和影響力的過程，又是吸納外來文化文明有益成分、推動(dòng)中華文化不斷豐富的過程。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，讓世界了解更加真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，就要大力發(fā)展具有強(qiáng)大國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。當(dāng)前，世界百年變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，導(dǎo)致國(guó)家文化影響力競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈。世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，保護(hù)主義、民粹主義、孤立主義等各種社會(huì)思潮不斷抬頭，“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”“歷史終結(jié)論”“西方中心論”等各種論調(diào)不時(shí)沉渣泛起，人類社會(huì)面臨著文明沖突、文化紛爭(zhēng)、思想割裂的共同威脅，人類文明站在何去何從的十字路口。在這一背景下，我們要堅(jiān)持胸懷天下、放眼全球，秉持人類命運(yùn)共同體理念，大力弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，持續(xù)落實(shí)共建“一帶一路”倡議，推動(dòng)踐行全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，講好構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的故事，增強(qiáng)中華文化國(guó)際傳播力和影響力，為推動(dòng)破解世界難題、完善全球治理、促進(jìn)人類進(jìn)步提供思想啟示和文明方案。
提煉概括具有時(shí)代價(jià)值、世界意義的中華文明精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，是推動(dòng)中華文化更好走向世界的前提和基礎(chǔ)，是增強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化國(guó)際傳播力和影響力的重要路徑。中華民族文源深廣、文脈綿長(zhǎng)、文運(yùn)昌盛，要立足5000多年的中華文明，著眼時(shí)代形勢(shì)和人類需要，構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系，積極向世界宣介中華文化，展現(xiàn)中華文化的悠久歷史和人文底蘊(yùn)。從文化角度推進(jìn)國(guó)際傳播，推動(dòng)走出去、請(qǐng)進(jìn)來管理便利化，廣泛參與世界文明對(duì)話，促進(jìn)中外人文交流和民心相通，構(gòu)建人文共同體。強(qiáng)大的國(guó)際影響力不僅體現(xiàn)在傳播國(guó)家聲音和塑造國(guó)家形象上，更深層地看，也體現(xiàn)在通過提升國(guó)際話語權(quán)來提高國(guó)際影響力上。要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，著力提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語說服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力，全面提升國(guó)際傳播效能，用中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系更加主動(dòng)地向世界傳播中國(guó)文化、宣介中國(guó)主張、展示中國(guó)形象，讓中國(guó)聲音傳得更遠(yuǎn)，讓中國(guó)故事傳得更開，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)。同時(shí)要不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，不僅讓世界知道“擁有長(zhǎng)城的中國(guó)”“舌尖上的中國(guó)”，還讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出新的更大貢獻(xiàn)。
?。ㄗ髡邽槿嗣袢?qǐng)?bào)出版社副社長(zhǎng)）
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年02月07日 09 版）