在重慶建川博物館展廳內(nèi)，一幅尺幅不大的畫(huà)作靜靜掛于墻上（見(jiàn)圖）。閃閃暖燈下，父親背對(duì)觀眾，高舉幼子；母親注視嬰兒，笑容溫婉；一只花貓蜷伏于地，似在傾聽(tīng)人間歡騰。畫(huà)幅左側(cè)一行小字——“日本投降后三日，子愷書(shū)贈(zèng)”。這便是國(guó)家一級(jí)文物——豐子愷的《勝利之夜》。
乍看尋常，畫(huà)作卻如一個(gè)窗口，照見(jiàn)一個(gè)民族的浴火重生。
1945年8月10日，重慶酷暑難耐，一棟青磚灰瓦的平房里，中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)播音員潘永元顫抖著扭開(kāi)送音開(kāi)關(guān)：“各位聽(tīng)眾，現(xiàn)在播送重大新聞……日本無(wú)條件投降！”這則消息如閃電劃破漫漫長(zhǎng)夜，響徹云霄，山城瞬間沸騰。
史料記載，那夜的重慶宛如熔爐：民眾如潮水般涌上街頭，素不相識(shí)者握手擁抱，吼聲、歌聲、鑼鼓聲交織；餐館里禁酒令形同虛設(shè)，猜拳聲徹夜不絕，商店高掛“慶祝勝利，八五折廉價(jià)”的布招……狂歡的聲浪中，豐子愷位于沙坪壩的陋室燈火通明。平日謙和的友人破門(mén)討酒，他翻出珍藏佳釀，眾人喧鬧至深夜兩點(diǎn)。待客人離去時(shí)，已是夜深人靜。豐子愷輾轉(zhuǎn)難眠，思緒如潮。
女兒豐一吟在回憶錄中寫(xiě)道：“他想起了被毀的緣緣堂……想起了慘敗的日本的命運(yùn)，想起了奇跡般地勝利了的中國(guó)的前途……”這位以“緣緣堂”為精神家園的畫(huà)家，以筆為槍，創(chuàng)作《漫畫(huà)日本侵華史》控訴暴行，始終懷抱“人間情味”的哲學(xué)。
三日后，豐子愷揮毫潑墨，將心潮凝于《勝利之夜》。畫(huà)中無(wú)宏大場(chǎng)景，僅一家四口與一貓，卻暗藏深意：父親舉子，喻民族新生；母親含笑，示堅(jiān)韌守望；幼子伸手，指未來(lái)希望；暖燈照耀，意味光明重現(xiàn)，花貓安臥，象征久違和平。豐子愷常以簡(jiǎn)淡筆墨包裹生活哲思，此畫(huà)一反往日風(fēng)趣，以背身父親強(qiáng)化情感張力，讓觀者代入“舉杯邀明月”的狂喜。題字“日本投降后三日”，恰是歷史的精準(zhǔn)錨點(diǎn)。
《勝利之夜》僅是重慶歡慶的序章。8月15日，日本天皇投降廣播傳來(lái)，市民敲打臉盆、搖鈴吶喊，將城市變成“聲響的海洋”；9月2日，日本在“密蘇里”號(hào)簽署投降書(shū)，重慶滿街貼上V字紅標(biāo)，鞭炮柏枝售罄；9月3日，解除警報(bào)長(zhǎng)鳴10分鐘，五六萬(wàn)人的游行隊(duì)伍從較場(chǎng)口出發(fā)，人流塞巷，彩燈徹夜不熄——防空照測(cè)隊(duì)的探照燈、商號(hào)的霓虹與川劇鑼鼓交織，將夜空燃成白晝。
豐子愷的畫(huà)筆外，歷史細(xì)節(jié)更顯壯闊：美國(guó)記者白修德在《中國(guó)的驚雷》中描述，農(nóng)民挑著蔬菜進(jìn)城，只為“看一眼勝利的模樣”；學(xué)生撕碎課本折紙飛機(jī)，上書(shū)“自由”……這些碎片拼出民族的集體療愈，戰(zhàn)爭(zhēng)曾讓重慶承受200余次轟炸，直接傷亡3萬(wàn)余人。
《勝利之夜》最珍貴之處，不在于其技法繁復(fù)，不渲染悲壯，而正在于它以樸素技法和平凡場(chǎng)景，以日常溫情直抵人心，記錄了這個(gè)光輝的永恒瞬間，濃縮了一個(gè)偉大民族的心靈史詩(shī)。建川博物館專家指出：“‘日本投降’4字，是人世間最美妙的詞匯。畫(huà)作是抗戰(zhàn)精神的微縮，更是重慶作為英雄之城的鐵證。”
八十載時(shí)光流轉(zhuǎn)，重慶的狂歡夜隨長(zhǎng)江東去，但《勝利之夜》的墨色未淡，反因歷史沉淀愈顯厚重，如琥珀封存時(shí)光。當(dāng)我們駐足《勝利之夜》前，畫(huà)中明燈仿佛仍在提醒：珍視和平，自強(qiáng)不息。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年08月16日 08 版）