沉香生命力之魅

　　中國的香文化，從五六千年前延續(xù)至今。香，高貴而樸實、氤氳而繚繞、玄妙而深邃，它調(diào)和身心，妙用無窮……每個時期的用香習(xí)俗都在隨著時代發(fā)生轉(zhuǎn)變。古人，惜香如金，愛香成癖。今人，品香藏香，其樂融融。

　　古代文人士大夫修養(yǎng)身心、追求雅致生活，與現(xiàn)代人崇尚“養(yǎng)生之道”有異曲同工之妙。沉香素有“百香之首”的美譽，集治病、聞香、把玩、收藏于一身，它既是一種精英文化，同時又是一種大眾文化。一般來說，沉香主要用于做原料入藥和焚香，還有稀少的用于把玩件、香道、雕刻作品等收藏，而今這種稀缺資源的價值被更多人所了解，它無疑成為業(yè)界爭相競購的青睞之物。

　　按照約定好的時間，記者來到了坐落于和平區(qū)常德道37號的天津沉香藝術(shù)博物館。“蕙垅”二字首先映入眼簾，走過庭院，進(jìn)入館內(nèi)，展柜中擺放著各種原生態(tài)的沉香和隨形雕件。隨著中國傳統(tǒng)文化的日漸回歸，在時機成熟的情況下，天津沉香藝術(shù)博物館應(yīng)運而生。如今，它已經(jīng)走過了四年崢嶸歲月。但據(jù)常務(wù)館長黃毅介紹，在其誕生之前，這個團(tuán)隊進(jìn)行了長達(dá)十年的籌備。“沉香藝術(shù)博物館雖然是以‘沉香’為主題，但它傳達(dá)給世人的并不僅限于沉香，而是將其作為帶入點，讓世人了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，見證其輪回與生命力。”

　　作為沉香的科研和收藏機構(gòu)，天津沉香藝術(shù)博物館長期關(guān)注并研究各種沉香。在第二屆中國國際沉香文化博覽會上，它以中國沉香為切入點，全面系統(tǒng)地展示了國產(chǎn)沉香的整體面貌，讓愛香之人領(lǐng)略國產(chǎn)香的超凡脫俗以及小產(chǎn)區(qū)的可識別特征及特色。“此次是在國家林業(yè)局和文化部的指導(dǎo)支持下，由中國野生植物保護(hù)協(xié)會沉香保育委員會等多家機構(gòu)聯(lián)合主辦的沉香博覽會，天津沉香藝術(shù)博物館作為特邀學(xué)術(shù)支持單位參與了本次盛會。博覽會的目的在于宣傳傳統(tǒng)的香文化(包括其經(jīng)營利用、醫(yī)用價值和它自身的文化價值)。”沉香保育委員會副主任鄧翀表示，展會上有原材料、進(jìn)口香、國產(chǎn)香、收藏級沉香等不同種類的展覽，它對中國的沉香市場有積極的引導(dǎo)與促進(jìn)作用。

　　人工種植VS天然野生

　　沉香的形成過程相當(dāng)漫長。一棵沉香樹結(jié)香，要經(jīng)過雷劈、蟲蛀、菌類感染等自然因素的破壞使樹脂在受傷部位聚集，在歷經(jīng)百年或千年方能形成具有沉水級密度的香脂。天然野生沉香資源非常珍貴，它無法滿足人們的需求。所以對于中低端市場來說，人工種植沉香成為候補之選。“其實宋元時期已經(jīng)出現(xiàn)了人工種植沉香的行為。雖然它在藝術(shù)價值和文化價值上相對差些，但其藥用與實用價值卻能滿足部分市場的需求，現(xiàn)在要做的是將其科學(xué)化，因為它在技術(shù)和質(zhì)量上仍參差不齊。”在黃毅看來，人工種植沉香不能用于香道，而且由于結(jié)香呈薄片狀，也不能進(jìn)入雕刻市場。不過它最大的特點就是穩(wěn)定性強，因為來自同一緯度、山坡、氣候、溫度、結(jié)香方式。

　　“收藏品投資離不開文化，而文化如果脫離了商業(yè)行為，脫離了市場和人們的需求，就會成為一種沒有生命力的文化。”近期，2013(第二屆)中國國際沉香文化博覽會順利閉幕。它展示給人們的不僅僅是沉香文化，更是文化與市場共融共生的新局面。

　　“隨著結(jié)香技術(shù)日益精湛，人工種植沉香可能會達(dá)到收藏級別。”鄧翀表示，這是未來的一個研究方向。

　　天然野生沉香可能長在背陰面、陽面或山上。即使在同一片森林中，河邊和石頭邊、被蟲子咬過和被雷電劈過的香也是截然不同的。不同的生長環(huán)境，使它有好壞之別，也就很難形成穩(wěn)定性強的結(jié)香。“天然野生沉香，尤其是土熟沉香，它本身就是非常稀有的。假設(shè)100棵沉香樹中有50棵結(jié)香，但在結(jié)香之后會遇到泥石流等原因，到完全熟化，再到最后形成沉水的土沉香，幾率相當(dāng)小。”所以鄧翀認(rèn)為，收藏級別的沉香應(yīng)該是香氣好、結(jié)香度高、形態(tài)優(yōu)美的土熟沉香(在土壤中有很長時間的熟化過程，木纖維部分已腐爛消失，剩下“油結(jié)”部分)，它與在活體的沉香樹上所采的沉香不同，它更穩(wěn)定，稀有度更高，升值空間更大。