現(xiàn)為故宮博物院研究員、古器物部副主任兼金石組組長(zhǎng)，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)錢(qián)幣學(xué)會(huì)理事，中國(guó)青銅器專業(yè)委員會(huì)理事，中國(guó)考古學(xué)會(huì)會(huì)員，故宮博物院和國(guó)家博物館(微博)文物鑒定委員。

　　形制特點(diǎn)

　　三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期銅鏡均為圓形，鏡正面明顯外凸，呈弧形，背面內(nèi)凹。胎質(zhì)較漢鏡要輕薄，鏡體也大為減小。南朝還出現(xiàn)了小型鏡，如湖南長(zhǎng)沙梁、陳墓中發(fā)現(xiàn)的小銅鏡一般直徑5厘米左右。而江西贛縣南齊建武四年(479年)墓中發(fā)現(xiàn)的銅鏡直徑僅3.2厘米。

　　此時(shí)的鏡鈕仍突出，在鏡背面占有很大空間，最大特點(diǎn)是鈕矮扁，頂部近平。

　　三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期銅鏡的鈕座，非常單一，均為圓形。

　　鏡緣的特點(diǎn)，是邊沿多呈斜坡形，幅度比漢鏡要大。

　　紋飾風(fēng)格

　　三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，銅鏡紋飾主要沿用漢鏡的風(fēng)格，但也有所創(chuàng)新。如北方曹魏和西晉時(shí)期流行的一種新的“位至三公鏡”，采用二分法變形龍紋，二分間豎鑄四個(gè)銘文“位至三公”，別具一格。南方吳國(guó)流行的一種夔鳳紋鏡，紋飾纖細(xì)、復(fù)雜，鳳鳥(niǎo)的形象刻劃得特別生動(dòng)。由于受佛教傳播的影響，此時(shí)銅鏡紋飾中還流行一種佛像圖紋，佛像頭后一般均有背光。

　　東晉以后，銅鏡紋飾變化較大。北方，漢鏡之風(fēng)消逝。紋飾中增加了許多零碎草花和動(dòng)物紋樣，顯得瑣碎。而南方，東漢時(shí)期開(kāi)始流行的神獸鏡和畫(huà)像鏡，這時(shí)紋飾已不遵守其原有的格式，變得簡(jiǎn)陋、粗糙。神獸鏡中常見(jiàn)的“半圓方枚帶”有時(shí)簡(jiǎn)化為一周聯(lián)珠紋或篦紋，內(nèi)區(qū)的神人身軀瘦長(zhǎng)，神獸形態(tài)較小，且往往不甚清晰。最值得注意的是，從神獸鏡中演變出的“四乳四神鏡”、“五乳五神鏡”、“八乳八神鏡”的外區(qū)花紋和“半圓方枚帶”仍然保留，但內(nèi)區(qū)的獸形消失，而為圓形的乳狀突出所代替。畫(huà)像鏡到了東晉時(shí)也發(fā)生了很大的變化。東漢制作精良、圖紋繁縟的“人物畫(huà)像鏡”消失了，代之的是只有兩組神像和兩個(gè)獸形。吳國(guó)流行的花紋纖細(xì)、復(fù)雜的夔鳳紋鏡已罕見(jiàn)，這時(shí)簡(jiǎn)化為“四葉單鳳紋鏡”，“方格規(guī)矩紋鏡”變?yōu)?ldquo;方格八鳳紋鏡”。

　　銘文的習(xí)慣

　　三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，銅鏡繼續(xù)流行紀(jì)年銘文，字體風(fēng)格與漢代相近，但筆道較細(xì)。銘文常鑄在鏡背面圖案中的方格上，字?jǐn)?shù)1~4字不等，往往幾個(gè)方格上的文字，可順讀成句。鏡緣上的銘文字淺，字多數(shù)磨礪不精。(廣州日?qǐng)?bào))