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竇唯:終于開(kāi)口唱歌了

竇唯:終于開(kāi)口唱歌了

2014-03-18 16:52:29

  1995年,當(dāng)時(shí)竇唯正如易中天,我采訪他兩次,結(jié)果回家整理采訪內(nèi)容時(shí)發(fā)現(xiàn),兩次采訪的內(nèi)容還湊不夠一首歌歌詞的字?jǐn)?shù)呢。那時(shí)的竇唯給我的印象是,他是個(gè)剛剛學(xué)會(huì)說(shuō)話的嬰兒,只能用簡(jiǎn)單的字詞來(lái)表達(dá)。

  在很多人看來(lái),竇唯后來(lái)把嘴閉上,用音樂(lè)來(lái)證明自己的存在是一大損失。這就是我們俗人的思維。怪才總的有點(diǎn)超出常人的方式,竇唯再后來(lái)沉迷于電子音樂(lè)之中,在他看來(lái),這些純器樂(lè)已經(jīng)足以表達(dá)他的想法了,沒(méi)必要開(kāi)口唱歌了。曾經(jīng)有人想出錢給他錄張專輯,前提是他必須開(kāi)口唱歌,竇唯拒絕了。在這一點(diǎn)上,竇唯可算是把事兒做絕了。

  但是怪人的思維方式就是讓你永遠(yuǎn)捉摸不透他下一步要做什么。這就是竇唯在新專輯《謀·隕》要告訴你們的——他這次開(kāi)口唱歌了,真的,不是代唱的。之前沒(méi)有任何跡象表明他要這樣。

  專輯一共收錄了7首歌,最長(zhǎng)的有25分鐘,最短的也有7分鐘。雖說(shuō)竇唯開(kāi)口唱歌了,但是他對(duì)歌詞的吝嗇也許還會(huì)讓你感覺(jué)不過(guò)癮。我數(shù)了一下,專輯里的歌詞(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))一共501個(gè)字,還湊不夠四條微博的長(zhǎng)度呢。其中有兩首歌的歌詞分別是16個(gè)字和21個(gè)字。

  從音樂(lè)的整體印象上不難判斷,竇唯把我們理解的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和電子音樂(lè)做了一次大膽嘗試,這種思路在他過(guò)去的專輯中已經(jīng)有過(guò)多次了,只是這次他嘗試得更扎實(shí)。比方說(shuō)Ambient與古琴的結(jié)合,Trance與琵琶的連接,再加上他時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、若有若無(wú)的演唱,乍聽(tīng)起來(lái)有些晦澀,但仔細(xì)聽(tīng)下去,還是能明白一點(diǎn),竇唯似乎想同時(shí)顛覆中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與機(jī)器音樂(lè)。

  既然有了歌詞,那么你在理解他的歌詞含義時(shí)需要花點(diǎn)工夫,過(guò)去你曾經(jīng)為他不知所云的歌詞吃盡苦頭了吧,這次甚至需要你掌握一些古典文學(xué)和歷史常識(shí),不然你會(huì)踏上云里霧里的63分鐘的旅程。

  《察》取材于《呂氏春秋》,歌詞共有40個(gè)字,每四字一句,每句看上去都像一個(gè)你熟悉的成語(yǔ),但又和成語(yǔ)有所差異,典故皆出自《呂氏春秋》,想搞明白竇唯的本意,確實(shí)要費(fèi)一番周折。甚至我都想以藏頭詩(shī)的分析方法分析竇唯這些歌詞的動(dòng)機(jī)是什么,也許就是個(gè)文字游戲,也許他跟過(guò)去一樣,想通過(guò)文字解釋清楚一些道理,但越解釋越麻煩,索性信馬游韁了。

  《大荒》里寫(xiě)了16個(gè)怪物,每個(gè)怪物相生相克,這也是專輯中歌詞最長(zhǎng)的一首。顯然,它是《山海經(jīng)》提供給竇唯的靈感。25分鐘的音樂(lè),透著一股陰森怪異的味道。竇唯半唱半白,幾乎每一句都顯得焦躁無(wú)奈。

  《游》只有簡(jiǎn)單幾句歌詞:“走,走,無(wú)邊。回,回,無(wú)岸。來(lái),來(lái),虛漫。去,去,歸點(diǎn)。”同學(xué)們,你們知道這首歌取材于哪一本古典名著嗎?

  《詞殤》是竇唯從《詩(shī)經(jīng)》或宋詞中獲取的靈感,里面有些你熟悉的詞句,但總會(huì)被他扭曲成一些晦澀的文字,半文半白,叫人摸不著頭腦。不過(guò)這首歌相對(duì)比較輕快一些,Trance效果還是有十足的韻律感。

  《謀·隕》有19分鐘長(zhǎng),加入了諸多音效,比如雷聲、街頭噪音、工廠機(jī)器噪音,而古琴的悠揚(yáng)似乎無(wú)視噪音的存在,這首歌簡(jiǎn)直就是德國(guó)的Neu!在演奏《廣陵散》。竇唯在這首歌里也已詠嘆的方式漫不經(jīng)心的演唱,似乎在搞什么惡作劇。大部分詞匯來(lái)自《文心雕龍》,卻被他肢解得破碎不堪。

  《伏羲》和《別》在整張專輯中相對(duì)比較陽(yáng)光,但如果和他的專輯《黑夢(mèng)》比,還是黑暗了許多。

  如果說(shuō)竇唯對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)生了興趣,倒不如說(shuō)他對(duì)神話寓言發(fā)生了興趣,或者,他出于對(duì)這些故事的恐懼,讓他產(chǎn)生了以牙還牙或是以其人之道還治其人之身的動(dòng)力,創(chuàng)作出這張專輯。究竟他是什么想法,我的猜測(cè)是:有時(shí)候他可能是忽然來(lái)了靈感,隨便就寫(xiě)出來(lái)了,至于到底要表達(dá)什么,估計(jì)連他自己也說(shuō)不清楚。所以咱就別那么費(fèi)心琢磨了。

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