李萌昀在彈奏古琴。 　圖片由本人提供

　　“古代詩文寫作”是中國人民大學(xué)國學(xué)院本科生的必修課。寫詩詞，得通音律，這堂課講的便是音樂與詩詞的關(guān)系，授課者是一位身穿中式外套的年輕人。只見他從包里拿出件開孔的鵝蛋形樂器，一上嘴，空靈婉轉(zhuǎn)的樂音氤氳開來。

　　年輕老師叫李萌昀，是個80后，中國人民大學(xué)國學(xué)院講師。李萌昀吹的樂器叫塤。“別看樣子不起眼，它可是中國最古老的吹奏樂器，已經(jīng)有7000年的歷史了。”他跟學(xué)生們講。

　　一曲《卜算子》演罷，課堂便似回到宋朝，學(xué)生們已身處縹緲凄清的宋詞里。其實上李老師的課，經(jīng)常會玩這樣的“穿越”。有時候是洞簫，有時候是吉他，有時是吟唱。執(zhí)教4年，每堂課都精雕細(xì)琢，李萌昀說，與傳授知識相比，他更希望傳統(tǒng)文化能與學(xué)生們的生活形成某種關(guān)聯(lián)。

　　“還有比這更精彩的職業(yè)？”

　　當(dāng)李萌昀選擇攻讀中國古代文學(xué)專業(yè)，并將明清文學(xué)作為一生的研究方向時，身邊不少人都有些驚訝——他可曾是個“言必稱希臘”的人。

　　1999年，李萌昀考入北京大學(xué)中文系。那時的他熱衷西方文化，尤其醉心古希臘，從荷馬史詩到柏拉圖，通讀一氣，甚至還排演過歐里庇得斯的悲劇。

　　“閱讀古希臘，只是想為古代中國尋找一個參照物。我更關(guān)心的是自己的文化如何一步步走到今天。”李萌昀說，其實一開始目標(biāo)就很明確。

　　2010年博士畢業(yè)，李萌昀又作出一個關(guān)鍵選擇，放棄進(jìn)科研機(jī)構(gòu)的機(jī)會，選擇了當(dāng)大學(xué)老師。“我想成為好學(xué)者，更想成為好老師。”李萌昀說，走上講臺可以直接和上百個年輕人交流，幫助他們選擇看待世界的方式，找到認(rèn)識自己的方法，“還有比這更精彩的職業(yè)？”

　　4年時間，李萌昀深刻體認(rèn)著這種快樂：“目睹學(xué)生的進(jìn)步，感受到自己和學(xué)生一同成長，教學(xué)的樂趣自在其中。”

　　必須“睜眼看世界”

　　身在國學(xué)院教國學(xué)，李萌昀對自己的工作有清晰的定位：國學(xué)教育不是單純地復(fù)興傳統(tǒng)，而是要對古代與當(dāng)代進(jìn)行雙重的反思，從而構(gòu)筑面向未來的中國文化。

　　“所以，絕對不能‘躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)’，必須‘睜眼看世界’。”李萌昀篤定地說。為此，他將新聞事件和文化現(xiàn)象引入課堂，與授課內(nèi)容建立聯(lián)系，用比較分析的辦法，展示文化變遷的脈絡(luò)。他必須花更多的時間備課，從最火的影視劇到最熱的新聞事件，再到最流行的網(wǎng)絡(luò)段子，他的課堂可謂“活色生香”，令學(xué)生們大呼過癮。

　　一次上“古代小說與文化”課，李萌昀的課件中忽然出現(xiàn)了美國影星安吉麗娜·朱莉的照片，與之并列的是古代仕女圖。從兩張圖片出發(fā)，李萌昀帶領(lǐng)學(xué)生考察古今與中西審美觀的差異，并從這種差異開始，去探尋根源和變化的過程。“既關(guān)注古今之同，也關(guān)注古今之異”，李萌昀的學(xué)術(shù)方法，在不經(jīng)意間得以傳授。

　　韓劇《來自星星的你》大熱時，李萌昀花了兩天時間“把情節(jié)過了一遍”，然后和學(xué)生一起分析情節(jié)模式和文化意味，讓學(xué)生思考文化商品的生產(chǎn)過程。“其實大部分的古代小說和現(xiàn)在的日韓劇一樣，也曾屬于流行文化，有著類似的生產(chǎn)過程，”李萌昀說，“創(chuàng)作者如何定位受眾類型、如何設(shè)置符合讀者趣味的橋段，古今都有相通的地方。”

　　慕名來聽課的人越來越多。人大財金學(xué)院的藺憶雪說：“他鼓勵我們透過事物的表面，去觸及文化的本質(zhì)，真正擺脫思維定勢，用一種全新的眼光來看待周圍的世界。”中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的孫忱已旁聽了兩學(xué)期課程，并留言：“您的課新奇而幽默，不是關(guān)于傳統(tǒng)的老生常談，而是關(guān)于可能性的探究，是對于世界的某些命題的質(zhì)疑和提問，讓我受益匪淺。”

　　從紙面研究到體會“真精神”

　　100平米見方，16張古琴優(yōu)雅擺陳，琴書琴譜點綴四壁。這里是人大國學(xué)院剛剛建成的古琴教室，即將投入使用。李萌昀難掩興奮之情：“這回可以好好做點事了。”

　　李萌昀早就做好了打算，他要組織琴社，把古琴當(dāng)作青年學(xué)生契入傳統(tǒng)文化精神的路徑。他跟學(xué)生說：“不要只覺得會用吉他自彈自唱的男生很帥，其實能用古琴自彈自唱的男生更帥，”停頓一下，他狡黠地笑了，“當(dāng)然，如果兩樣都行的話最帥。”這是一位樂器達(dá)人的“傲嬌”。

　　這其實是他一以貫之的教學(xué)思路。他利用課余時間開設(shè)了詩詞吟唱學(xué)習(xí)班，配合原汁原味的古代樂譜，引導(dǎo)學(xué)生品味古典詩詞的意境。這樣的體驗更切合古代文人的審美生活，也更容易激發(fā)學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)的興趣。一位參加完活動的同學(xué)激動地寫道：“一曲清歌動九城，愿我……續(xù)寫雕龍之聲。”

　　李萌昀認(rèn)為，如果傳統(tǒng)文化研究只停留在紙面上，那么離古人的真精神總是隔著一層，推廣傳統(tǒng)文化，必須身體力行。為了保證學(xué)生參與，每次詩詞吟唱活動都安排在晚上，為此，他時常半夜進(jìn)家門，在辦公室對付一晚也是家常便飯，但他甘之如飴。

　　“我想告訴學(xué)生的是，國學(xué)好玩，國學(xué)有用。”李萌昀的表情突然變得很認(rèn)真，“只是它的用處，不在于為你提供政治權(quán)謀或商戰(zhàn)策略，也不只是幫你獲得快樂的內(nèi)心，它的價值在于提供了更廣的思考維度和更鮮明的參照；在古代這面鏡子里，看清當(dāng)下，也看到未來。”

　　“我不希望我的學(xué)生過度迷戀傳統(tǒng)，他們應(yīng)該立足當(dāng)下，并承擔(dān)起為中國文化開創(chuàng)未來的重任。”李萌昀說，這才是他的理想。（鄭海鷗）