(東西問)黎紅雷：成人達己，中華商道源自何種文化基因？

　　中新社北京6月7日電 題：成人達己，中華商道源自何種文化基因？

　　——專訪中山大學中外管理研究中心主任黎紅雷

　　作者 馬帥莎

　　中國綿延5000多年的歷史文化孕育了獨特的中華商道，其伴隨商貿活動的發展演變至今。從春秋時期的儒商鼻祖子貢到清末狀元實業家張謇，商界君子的故事廣為流傳。

　　中華商道源自何種文化基因？如何影響中國人從商的義利觀和社會責任？中西企業家精神有何異同、如何互鑒？中新社“東西問”專訪中山大學中外管理研究中心主任、博鰲儒商論壇理事長黎紅雷，解讀中華商道的“文化密碼”。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：從古至今，中華商道推崇超越一己私利、以責任為本的家國情懷一以貫之。在您看來，中華商道的內涵是什么？在哪些方面受到傳統文化影響？

　　黎紅雷：中華商道是中華“大道”在商業領域的表現，實際上是從商業、企業角度展現中華“大道”的內容。

　　中華商道蘊含“天人合一”的精神信仰，即敬天、法祖和愛人。就像西方人遇事愛說“My God”，中國人遇事也會說“我的天啊”，敬畏天道是我們的信仰根源；法祖則是信仰依據，春節拜祖、清明掃墓……敬重祖先是中國人的族群特色，中華商人亦是如此；愛人惜物是信仰實踐，中國商人對顧客、員工乃至萬物都抱著一種仁愛的精神，這是傳統文化之中“仁者愛人”思想在商道領域的體現。

　　中華商道追求“德禮合一”的管理文化。孔子說：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”“道之以德”是指人文教化，“齊之以禮”強調制度規范，這是德治思想的體現。并非只有西方企業注重制度，中華商道同樣強調制度層面的管理，如晉商幾百年前創造“身股制”，現在仍被很多企業效仿。

位于山西省祁縣喬家大院景區的晉商珠算博物館。中新社發 陳曉東 攝

　　中華商道包含“義利合一”的經營哲學。中華傳統文化講求“義以生利，利以平民”，這不是口號，而是蘊含以義致利的經營目標。儒家主張創造利益，更主張利益要為全體民眾所共享。義是精神價值，利是物質價值，精神價值創造物質價值又制約物質價值。“君子愛財，取之有道”，是用智慧創造更多財富并與社會大眾共享財富。

　　中新社記者：中國古代儒商留下許多膾炙人口的故事，能否展開談談儒家思想在中華商道中扮演了何種角色？

　　黎紅雷：儒家思想是中華商道最核心的文化基因，是中華商道的根基和靈魂，對中華商道的塑造具有根本性影響。除了前述德治思想和義利思想的影響，還有其它表現。

　　比如，中華商道的品牌理念與儒家的誠信思想密切相關。中華商道依據儒學內誠于心、外信于人的理念，提出人品、企品、產品“三品合一”，是一種更為高超的品牌營銷學。儒商堅信，真正有內涵的產品是經得起考驗的，贏得的是消費者對品牌的信賴與贊譽。

　　儒家三達德“智、仁、勇”則對中華商道的創新、組織、奮斗理念產生影響。中華商道依據“智者不惑”理念，智以創新、與時俱進，打造時代的企業；依據“仁者不憂”理念，仁以愛人，厚德載物，構建企業、社會、自然的共同體；依據“勇者不懼”理念，強調企業要敢于擔當、勇于奮斗，價值分配要激勵奮斗者，導向真正為企業作出貢獻的人。

　　中華商道還立足于儒家處世哲學。孔子提出：“己欲立而立人，己欲達而達人。”中華商道強調，企業既要為員工創造幸福，更要為社會創造價值，成為提升能量造福眾生的“公器”。成人而達己，成己而成物，企業經營形成良性的循環。

　　這些理念，從多個方面形塑了中華商道的“精神面貌”。

北京孔廟舉行祭孔大典。中新社發 郭海鵬 攝

　　中新社記者：中華商道對經濟倫理有其獨特理解，這與西方經濟學以利潤最大化為目標的管理模式是否不同？傳統文化如何塑造中華商道的社會責任觀？

　　黎紅雷：2013年，我在哈佛大學講學時，有美國學者問我，中國改革開放早期的民營企業家基本未受過現代管理科學教育，他們靠什么創業？我當時回答四個字：“文化資本”，指的是幾千年來影響中國人思維方式和行為方式的、以儒家思想為代表的中華傳統文化。

　　儒家數千年商業文明，有其內在邏輯。當接觸和了解西方市場經濟理念、企業精神后，就會發現其中很多內容也是我們祖先不斷追求的東西，只是表述不同。

　　中華商道的社會責任觀強調，道德要規范，法律是底線，良心最值錢；價值認識上要見利思義，行為準則上要取之于義，實際效果上要先義后利，價值評判上要義利合一。判斷一個企業是否真正堅守中華商道思想，主要看其是否做到義利合一，而不是唯利是圖。

　　關于企業社會責任，西方這幾十年來大有爭論。中華商道強調“責任連續體”，這一概念來自儒家的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，其邏輯是從自身出發推而廣之。企業家嚴于律己是對自己的責任擔當，德以治企是對企業的責任擔當，仁以愛人是對員工的責任擔當，信以立世是對顧客的責任擔當，博施于民是對社會大眾的責任擔當，萬物一體是對自然環境的責任擔當。中華商道的責任意識會讓企業認識到，其發展不僅要惠及社區和更大范圍的周邊，還要堅持綠色發展以保護環境等。

技術人員在浙江一生產戶外LED照明產品的企業數字車間內操控自動化設備。中新社發 譚云俸 攝

　　中新社記者：中華商道與西方企業家精神有何異同？中西方企業家精神如何互鑒？

　　黎紅雷：西方企業家精神有三個突出特點，冒險是企業家精神的天性，創新是企業家精神的靈魂，競爭與合作是企業家精神的精華。中華商道精神也有三個特點：自強不息，即奮斗精神；厚德載物，即包容精神；與時偕行，即應變精神。三者均來自儒家經典《周易》。

　　奮斗就會有冒險，包容就會有合作，應變就會有創新。由此看來，中華商道在行為表現層面，與西方企業家精神并無二致，基本相通。但歐美主要以基督教文化為基礎，中國以儒家文化為基礎，文化基礎不同，思想內涵上就存在很大差異。西方企業家冒險的動機主要是個人主義，為了滿足個人利益；而中華商道指向的奮斗動機中，集體主義是主流，近代民族企業家張謇產業報國、救國利民的故事一直為人稱道，就是中華商道主流意識的經典表現。

位于江蘇南通張謇故居內的張謇雕像。中新社發 宋誠林 攝

　　當代市場經濟和社會文明發展證明，企業不但需要競爭，也需要合作。現在有一個新理念叫“競合”，英文是co-opetition，競爭中有合作，合作中有競爭，這正是中西方文明和企業家精神包容互鑒的結果。

　　中新社記者：中華商道歷經數千年，對當下的國際合作有哪些借鑒意義？中外企業家可從中得到何種啟發？

　　黎紅雷：面對世界百年未有之大變局，中華商道可以大有所為。中國傳統文化主張“親親而仁民，仁民而愛物”，為中華商道在企業、社會、自然等不同層面構建共同體提供了重要思想資源。

　　理解儒家共同體的理念，有助于更好地理解“一帶一路”倡議和“人類命運共同體”理念的意義。中國的發展不是關起門來發展，也絕不會像近代西方資本主義一樣搞殖民掠奪，而是希望大家一起發展，共享成果，這是儒家“四海之內皆兄弟”“民胞物與”等思想的當代實踐。

浙江寧波舟山港聯動服務保障“一帶一路”疫情下供應鏈穩定暢通，集裝箱碼頭一片繁忙景象。中新社發 姚峰 攝

　　已有不少有識之士提出，原有的商業文明不能適應21世紀人類的發展，應當建立新的商業文明。

　　中華商道致力于創立獨特的經營和管理機制，把社會、他人、自身的利益融為一體，從而形成以中華優秀傳統文化為底蘊的嶄新的企業治理模式，使社會主義核心價值觀和世界級企業管理制度融為一體，形成中西合璧的企業文化。中華商道能夠適應當今世界建構新商業文明的需求并為之作出獨特貢獻。(完)

　　受訪者簡介：

中新社發 受訪者供圖

　　黎紅雷教授，中山大學哲學博士、美國夏威夷大學比較管理哲學博士后，中山大學中外管理研究中心主任、教授、博士生導師，博鰲儒商論壇理事長，全國新儒商團體聯席會議秘書長，中國孔子基金會名譽副理事長兼企業儒學研究專業委員會主任。著有《論語集譯》《先秦儒學》《儒家管理哲學》《人類管理之道》《東方管理智慧》《儒家商道智慧》《現代管理與儒家智慧》《企業文化概論》《國學經典九百句》等；譯著有《美國企業文化》《比較哲學》等；主編《企業儒學年鑒》《治道新詮》《中國管理智慧教程》《中國人的精神三十講》《中國傳統治道研究叢書》等。另在《中國社會科學》《哲學研究》《管理世界》、美國Journal of Chinese Philosophy等雜志發表學術論文200多篇。