談及故鄉(xiāng)，你能想到的是什么呢？是承載自己幼年歡聲笑語的那片田野？抑或是記憶中的那條街道？當故鄉(xiāng)與聲音聯(lián)系在一起時，故鄉(xiāng)便具象起來了。冬日踩在松軟的雪地，夏日的大雨伴隨陣陣雷鳴，爺爺調(diào)試著收音機，馬兒踩過草地……
聲音中鐫刻著回憶，也承載著生生不息的歷史與文化。當古老的藏族樂器在八廓古院里響起，歷史在我們的耳畔回蕩。
甜茶館藝術(shù)季自2021年起已舉辦三屆，本屆藝術(shù)季聚焦“聽覺”，借助傳統(tǒng)民族樂器的聲音將藝術(shù)帶到人們之中，用聲音激活文物古建，為人們打造一個互動交流的文化空間。
這是開幕式上演奏的樂器“石琴”（新華社發(fā)）
石琴使用天然的石塊作為伴奏樂器，從遠古開始就在高原上被人演繹。演奏者手持兩塊小石頭，跪坐在幾塊類似琴鍵的大石頭前，大小石頭在不同位置碰撞出不同的音高，演奏者按一定音階順序?qū)⑹^排列在琴架上，演奏出悅耳的旋律。
隨著流動的河水抬頭向天空望去，一只老鷹盤旋在頭頂，回蕩在耳畔的便是鷹笛的聲音。藏族鷹笛在遠古游牧?xí)r期便已出現(xiàn)，它取材于鷹的翅骨。最初鷹笛是牧民放牧?xí)r用來放松身心的器樂，后來逐漸成為藏族地區(qū)重要的傳統(tǒng)樂器。
這是“鷹笛”演奏現(xiàn)場。（新華社發(fā)）
聽，你是否看到了一群馬兒正在你前面奔跑，此時進入耳中的聲音便是畢旺。在古代西藏，畢旺是弦鳴樂器的總稱，它們由琴筒、琴桿、弦軸、千斤、琴馬、琴弦和琴弓等部分構(gòu)成，形制上沒有固定的規(guī)格。
這是“畢旺”演奏中的一名表演者。（新華社發(fā)）
這些樂器過去常用于宮廷宴會、古典歌舞的演出之中，“高雅”成為它們的代名詞。這屆甜茶館藝術(shù)季更是將這些樂器帶到居民們的日常生活中，讓更多人感受民族音樂的魅力。
據(jù)了解，本屆甜茶館藝術(shù)季選取了拉薩城區(qū)內(nèi)12家茶館、咖啡廳、書店等作為開放性的展覽空間，讓大眾在日常空間中與藝術(shù)產(chǎn)生對話，此外還有電影放映、創(chuàng)意集市、城市考古等活動。在樂器的合奏中，高原上的文化盛宴已緩緩拉開序幕。
記者：盧丹陽、洛卓嘉措