韓寒

　　今年以《“天才韓寒”是當(dāng)代文壇的最大丑聞》一文震驚輿論界的清華大學(xué)教授肖鷹前日來寧對(duì)話聽眾，他對(duì)揚(yáng)子晚報(bào)記者表示，不會(huì)停止“倒韓”的腳步，“韓寒批判”是關(guān)注當(dāng)下文化病態(tài)的重要節(jié)點(diǎn)。“韓寒神話”作為產(chǎn)業(yè)資本和文化權(quán)利的共謀，“打假”不可能一蹴而就。

　　肖鷹表示，1999年讀完韓寒的《杯中窺人》、《三重門》之后，他就感覺作品中所呈現(xiàn)的酸腐的文學(xué)觀念挺“猥瑣”，再后來，洶涌的“打假”韓寒進(jìn)入法律程序……肖鷹在梳理“倒韓”歷程時(shí)稱，“其實(shí)我們說的‘韓寒’并不等于現(xiàn)實(shí)生活中的韓寒：不讀書的天才韓寒，公知韓寒，以及有意無意被弱化的品牌代言人形象，構(gòu)成了韓寒的三重形象。”當(dāng)為“自由代言”的韓寒拍了《后會(huì)無期》，“成為廉價(jià)的商業(yè)符號(hào)，‘韓寒電影賣得好，小野嫁妝不用愁’，這種廣告語已經(jīng)是無所不用其極，用未成年孩子做商業(yè)廣告，在國(guó)外肯定是要被起訴的。”肖鷹說，在這種情況下，自己才“舊仇新怨一起算”，寫了那篇著名的大字報(bào)式的文章“揭露騙局”。在他看來，“這是對(duì)一個(gè)作家的整體偽造，涉案人員太多，陣營(yíng)巨大，影響太大”。肖鷹認(rèn)為，韓寒神話的形成，反映了一個(gè)習(xí)慣了奴役和崇拜的國(guó)度，即使是自由和反叛也要攀援在偶像身上。其實(shí)批判韓寒是關(guān)注當(dāng)下文化病態(tài)的重要節(jié)點(diǎn)，在這網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，有些人寧愿相信一些似是而非的東西，而拒絕判斷，這是反智主義。（記者 張 楠）