近日，由堂悅坊主辦的第二屆“新中式美學(xué)”原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽剛剛結(jié)束作品征集階段。據(jù)本刊記者了解，此次大賽的設(shè)計(jì)主題緊緊圍繞堂悅坊品牌文化核心九字箴言——“逑、雅、悅，孝、親、恭，升、和、信”，設(shè)計(jì)師可以圍繞其中的一字或多字進(jìn)行演繹，既明確了設(shè)計(jì)方向，也具有更大的開放性。作為大賽主辦方的堂悅坊旨在傳承文化濫觴，激發(fā)設(shè)計(jì)靈思，打造傳統(tǒng)元素與時(shí)尚元素相融合的新中式家居日用器物，打造新中式生活方式，喚醒深藏在每一個(gè)國(guó)人內(nèi)心深處的愛國(guó)情結(jié)。

　　自古以來(lái)，我國(guó)祖先就善于用意境來(lái)判斷詩(shī)詞歌賦的藝術(shù)高度，它是形神情理的統(tǒng)一，虛實(shí)有無(wú)的協(xié)調(diào)，既生于意外，又蘊(yùn)于象內(nèi)。中國(guó)意境的美可以借用德國(guó)哲學(xué)家尼采對(duì)美的一段精彩的描述：最高貴的美是這樣的，它并非一下子把人吸引住，不作暴烈的醉人的進(jìn)攻(這種美容易引起反感)，相反，它是那種漸漸滲透的美，人幾乎不知不覺(jué)把它帶走，一度在夢(mèng)中與它重逢，可是在它悄悄久留我們心中之后，它就完全占有了我們，使我們的眼睛飽含淚水，使我們的心靈充盈感激和滿足。

　　看似平常的日常物品被賦予這樣的意境后，更是帶有清麗閑雅的韻味，讓人愛不釋手。從生活之中來(lái)，又到生活之中去。并不帶有高貴逼人的姿態(tài)，而是像春雨一樣“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。以下的器物是否讓你感受到了傳統(tǒng)的意境美？

組圖一：洞庭——光環(huán)·圈影

參賽者：陶夢(mèng)月

　　香器設(shè)計(jì)之洞庭——光環(huán)·圈影，以線條之美勾勒雅悅之感，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的圓文化，呈現(xiàn)如洞庭的靜穆之感。

組圖二：月中食

參賽者：司夕田

　　我國(guó)自古寄月于情懷鄉(xiāng)思，月想象征著團(tuán)圓歡樂(lè)。設(shè)計(jì)者的靈感來(lái)源于月亮陰晴圓缺不同時(shí)刻的變化。每一個(gè)時(shí)刻形成一副碗筷。不同時(shí)刻的月形成完整的月亮，每一副碗筷合在一起是一套完整的餐具。就像家庭中每個(gè)人性格各異，依舊是一家人。很多家庭有個(gè)人使用固定碗筷的習(xí)慣，形色各異的餐具雖能區(qū)分，但難成套，一起使用顯得迥異分散。這組餐具每副碗筷有細(xì)微差別，但材質(zhì)，顏色，設(shè)計(jì)語(yǔ)言統(tǒng)一。即能區(qū)分使用，又統(tǒng)一完整。使家庭聚餐更融合親熱，也應(yīng)了“親”這一字。

組圖三：箏箏日上

參賽者：傅星高照

　　“箏箏”日上燈具旨在營(yíng)造一種靜謐感，擁有向上動(dòng)勢(shì)的風(fēng)箏群，沉默地定格在空間中，仿佛時(shí)間靜止，讓人在這 “時(shí)間之外”的空間中細(xì)細(xì)品味，回溯，呼吸。在組合方式上，也頗為靈活?？梢愿鶕?jù)空間的大小和裝飾需要增減風(fēng)箏的數(shù)量，亦可成群，亦可單掛，隨心而適。由光纖懸掛陶瓷燈體，內(nèi)部使用LED，節(jié)能高效。風(fēng)箏的單體造型，沒(méi)有原本五彩的視覺(jué)效果、只取其形并將它立體化。稱之為風(fēng)箏，設(shè)計(jì)者的內(nèi)心里更相信它們是靈魂，沉默卻是“蒸蒸日上”之勢(shì)的靈魂。當(dāng)空間中只剩下這一光源的時(shí)候，風(fēng)箏群盈盈的光，瞬間把人帶入浩瀚的天空。就像充滿幻想和美好生活的時(shí)光。

組圖四：“秦淮剪影”組合燈具設(shè)計(jì)

參賽者：君如陌上塵

　　“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。”劉禹錫的《烏衣巷》描繪的“小橋流水人家”的畫面，是秦淮河給人最經(jīng)典的印象。馬頭墻起伏的秩序感與承載的人文內(nèi)涵，是最純粹的中國(guó)風(fēng)元素。根據(jù)馬頭墻常見的形態(tài)，最終提煉出三種線框造型，三種不同型號(hào)的燈既可單獨(dú)使用，也可相互組合，交錯(cuò)映襯，在室內(nèi)呈現(xiàn)秦淮河邊古民居參差變化、屋檐堆疊的視覺(jué)效果。燈的造型來(lái)自民房的窗戶，有大中小三種型號(hào)，入夜時(shí)分，萬(wàn)家燈火，星星點(diǎn)點(diǎn)，別有一種江南水鄉(xiāng)的溫馨與雅致之美。